1 名前：ステマニア(愛知県)投稿日：2012/01/11(水) 20:25:24.82 ID:60VFS10X0●
続きを読む »Windowsに危険な脆弱性、動画の再生でウイルス感染の恐れも
日本マイクロソフトは2012年1月11日、Windowsなどに関するセキュリティ情報を7件公開した。
そのうち1件は、最大深刻度（危険度）が最悪の「緊急」。これは、Windowsのマルチメディア再生機能などに関する脆弱性。Windowsが動画ファイルなどを
処理する方法に問題が見つかった。このため細工が施された動画ファイルなどを読み込みと、
中に仕込まれたウイルス（悪質なプログラム）を実行する危険性などがある。悪質な動画ファイルなどがWebサイトに埋め込まれている場合には、そのWebサイトにアクセスしただけで被害に遭う危険性もある。
新しいコンピューターの脅威は、Web を回転します。, 電位の犠牲者を探してください。. それは、の名前で知られています Windows の安定性のガード. トロイの木馬キラー スパイウェア研究所このソフトウェアの分析があり、このテストの結果は本当に衝撃的です. これは、巨大なウイルスの一族から来る偽のマルウェア プログラムです。, その前身は Windows の基本的なウイルス対策プログラムなどの既知の悪意のあるエージェントです。, Windows プロ スキャナー, Windows 防御ツール, Windows の遠隔測定センター, Windows パフォーマンス触媒, Windows スマート パートナー, Windows スマート ウォーデン, Windows 機能のチェック,Windows 保護マスターこのプログラム false システム診断のシリーズを開始します。. スキャンの結果を生成します。, 多くのウイルス検出を示す. 適切に設計された技術です。, 罪のない人々 を妥協する方法. このウイルスは 2 つの方法で広がっています。.
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2009. 4. 9
最近の新薬や添付文書改訂の中から、週に1回、必ず押さえておきたい注目情報をピックアップしてお届けします。（協力：慈恵医大病院薬剤部）
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漱石は『三四郎』の予告にこのように書いている。 「手間は此空気のうちに是等の人間を放す丈」と軽い調子で述べているこの言葉には、社会の 「新しい空気」と新しいタイプの人間を 「勝手に泳いで、自ら波瀾が出来る」ように描くことができる段階へ進んだ自信があらわれている。
三四郎が触れる 「新しい空気」を作ったのは日露戦争後の急激な経済発展である。都会において、古い関係を破壊し新しい関係を建設する激しい変動が起こっていることが観察されている。また冒頭の場面では三四郎の耳に、男と女が戦争、景気の変動、物価の上昇や大陸への出稼ぎなどの話をしているのが聞こえてくる。このような社会現象が人々の生活に大きな影響を与えている。人々の生活が変化する中、知識人の社会における地位も変化し始めた。
これまで田舎から東京の大学へ入学することは、エリートインテリとしての将来が約束されることであった。田舎の高校を卒業したばかりの三四郎はこの幻想を抱いていた。
「大学に這入る。有� �な学者に接触する。趣味品性の具つた学生と交際する。図書館で研究をする。著作をやる。世間で喝采する。母が嬉しがる」（第7巻13頁）
三四郎は自分の将来をこう考え、大きな未来が控へていると自信を持っていた。しかし彼は田舎を出て東京に落ち着くまでのわずかの間に、この自信は田舎でしか通用しないものだということを知っていく。
【汽車での出会い】
三四郎に対して最初に大きな動揺を与えるのが汽車で出会った女である。この女は三四郎の知らない階層の女である。汽車の中で出会った爺さんと女はすぐ懇意になって日常的に苦労を経験している者同士の身の上話を始める。坊ちゃん育ちでたいした経験もない三四郎と女とでは会話が成り立たない。三四郎はどう接していいのか戸惑い� ��きずりに一夜を共にする相手としてさえも考えられない。
「貴方は余つ程度胸がない方ですね」（12）
別れ際の女の言葉は三四郎に大きな衝撃を与える。あらためて自分の態度を振り返って見ると、女の言葉は自分に対する的確な指摘であったと認めないわけにはいかない。田舎では特別の未来が開けた秀でた者として扱われ、自分でもそう思うことに慣れていた。しかし大学生であることを特別意識せず接してくる女と対等に接する力が自分にはなかったことを知らされた。むしろ教育を受けた結果、女と対等に接することができなくなっていて
いるのではないか、
「何だか意気地がない。非常に窮屈だ。丸で不具にでも生れたやうなもの」（13）
と初めて自分に疑問を抱く。
この女から受けたショ� �クを別の側面から自覚するのはその後出会った男の言葉からである。服装や三等車に乗っていることから中学校の教師程度と軽くみなしていたが、この男の態度や真面目だか冗談だか分からない話は、三四郎がこれまで知っていた知識人のイメージとは違っていた。日本の将来をあっさり 「亡びるね」と断定し
「日本より頭の中の方が広いでせう」（19）
というこの男の言葉を聞いて三四郎は今まで自分は非常に狭い範囲の知識しか持っておらず、自分の知らない考え方や価値観があることを思い知らされる。三四郎は自信が壊れたことを 「真実に熊本を出た」と受け止める。大学生という肩書だけで自信をもち自惚れていたことを 「自分は非常に卑怯であつた」と反省する。下層の女とまったく地位などなさそうな知� �人に出会ったことによって、田舎の高等学位の優等生というそれまでの彼の枠を取り払う。どうせ下層の女と風采の上がらない男の言うことと無視すれば帝国大学生としての誇りを守ることができる。しかし三四郎は女や男の言葉を受け入れて自分を省みるだけの度量を持っている。
【東京での新しい出会い】
東京で新しく出会う人物、野々宮や美禰子も三四郎がこれまで知らないタイプばかりである。さまざまな印象をどう整理していいのか分からなくて三四郎は混乱する。思わず 「矛盾だ」とつぶやく。
「大学の空気とあの女が矛盾なのだか、あの色彩とあの眼付きが矛盾なのだか、あの女を見て、汽車の女を思ひ出したのが矛盾なのだか、それとも未来に対する自分の方針が二途に矛盾してゐ� ��のか、又は非常に親しいものに対して恐を抱く所が矛盾してゐるのか、−この田舎出の青年には、凡て解らなかつた。ただ何だか矛盾であつた」（27）
田舎の狭い世界にいた彼は、東京に来て、現実は今まで思っていたよりずっと複雑で多様であることを知り、自分は何も知らなかったことを自覚した。田舎の優等生としての能力が都会でも通用すると単純に自惚れたまま留まるより、このような混乱と戸惑いは価値を持っている。素直で謙虚な感覚でさまざまな現実の側面を取りこんで、自分の世界を一挙に大きく広げようとしている。一面的な見解に限定されるのではなく幅広い世界を自分のものにする可能性、さまざまな世界を観察していくに従って認識を深めていく能力を三四郎は持っている。
三四郎はこれから自分も 新しい学問の世界に入っていくのだという強い期待を持って新学期の大学の講義を迎える。しかし散々待たされてやっと講義が始まってみると教授は断片的な知識を相互の関連のないまま並べたてるだけであった。これらは知的好奇心や学問的関心を干からびさせてしまう類の知識である。教授たちは細分化された狭い研究分野の中に閉じこもり重箱の隅をつつくような研究に専念している。落第という文字を丁寧に彫りつけてあったり、ポンチ絵を書いていたり、このような講義を真剣に聞いている学生は見当たらない。学生たちの関心は大学の講義から離れている。卒業後の就職や寄席などの娯楽に移っている。
三四郎は真剣に講義を受け、生真面目にノートをとって週に四十時間もの講義を聞いてまわって努力を続ける。その� �でどうしても 「物足りない」と思うようになる。帝国大学の権威が講義の内容を保証するように思い込んでいたのはまったくの幻想であったことを最終的に自覚するきっかけになったのが図書館で見つけた落書きである。落書きは真理を追求したヘーゲルと比較して、教授たちは単に生活のために惰性的に講義を行っていると批判していた。これは彼自身が講義に感じていた物足りなさと同じであり、気軽にその通りだと共感できた。しかし落書きは同様に学生も試験に受かるため、就職のために 「のつペらぼう」に講義を聞いている、学生たちの 「なす所、思ふ所、云ふ所、遂に切実なる社会の活気運に関せず」と批判している。彼はこれを自分にも向けられている批判として受け取る。彼は田舎者らしく驚いたり圧倒されたりし ながらも、娯楽や流行などの表面的には派手だが瑣末な都会の特徴に流されない。自分が 「社会の活気運」に関わっていないと自覚し、都会の諸関係がどうなっているのか真撃に考える。彼はここで講義の内容に失望する段階から独自の課題や問題意識を現実社会の中から汲み取ろうとする段階に一歩進む。
三四郎は与次郎によってさまざまな人々との交遊の中に引き込まれ新しい世界に連れていかれる。与次郎は都会の活動や娯楽をたくさん知っており、文壇や雑誌社にも出入りしている。広田先生や野々宮や美禰子や原口をはじめ大勢の学生や教授連中にいたるまで彼の交遊範囲は非常に広い。与次郎はいつも軽い調子で適当に喋り散らしているように見えるが、庶民的な感覚で三四郎には見えない別の面を指摘したり、他の� �々との関係を認識するきっかけを作るという役割を担っている。
【三つの世界】
三四郎は三つの世界に取り囲まれていると自分の立場を整理する。第一の世界熊本の田舎は遠くにあり、母の手紙が着いた時だけ立ち帰る。母の住む田舎は、激しく活動する都会の対照として挿入されている。田舎は三四郎にとって 「凡てが平穏であるかはりに凡てが寝坊気てゐる」古ぼけた世界である。都会の刺激に疲れた時母の手紙から伝わる愛情や素朴さに三四郎は安らぎを感じる。しかしお光さんの家が持っている田畑や、家と家の今までの付き合いから結婚話が持ち出されるように、田舎では小さい利害のしがらみの中で人々は生きている。 「至つて正直もの」と言われる者も女房を薪でなぐるようなことは日常� �飯事である。自分が建てた石塔を三四郎に褒めてもらって箔を付けてもらおうとする。手紙に書かれたこのようなエピソードから伺えるように田舎の人々の素朴さは美化されない。
第二の学問の世界には野々宮や広田先生がいる。学問の成果を著作にして世間から尊敬されるという一般的な学者のイメージと彼らは全く異なっていた。 「現実世界」と接触できず戸惑いを感じていた三四郎は彼らを激しく活動する 「現実世界」と意識的に交渉を絶っているために落ち着きを持っていると解釈する。
第三の世界は華やかな活動の世界である。富によって獲得できる享楽に溢れている。美禰子がこの世界を代表している。彼女は着物や身のまわりの物に贅沢に金を費やしてその上に洗練を加え上品な雰囲気を漂わしている。指� �余った部分がさらりと開いているというハンカチの持ち方、ふんわりと前に落ち、ある角度でぴたりと止まる礼の仕方など、美禰子の身のこなしやしぐさはちょっとした細かい点まで非常に洗練されている。三四郎は彼女の美しさに引かれてこの世界に入って行きたいと思う。しかし同時に近寄り難く、何かが 「自分が自由に出入りすべき通路を塞いでゐる」と感じる。
この三つの世界の背後にはもうひとつ貧しい人々の世界が描かれている。 「あゝあゝ、もう少しの間だ」と力のない呟きを残して列車に飛び込む女や、菊見坂で見掛けた乞食、ちょっとした火事のために運命がまったく狂ってしまう人々、最初の汽車で出会った老人や女などが点描される。田舎から出てきたばかりの三四郎の眼にも否応なしに入ってくるこれ� ��の下層の人々は、日露戦争後の目覚ましい資本主義的発展によって新しく作り出された階層である。三四郎は彼らの生活や感情がどんなものかは理解できないが、彼らの生活は貧しく厳しいものでそれゆえ自分にはないエネルギーを持っているということを感じ取っている。
【オラプチユアス】
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